Index theologie en bijbeluitleg
|
Of - Waar zijn de doden? 2011
Dat het hiernamaals in de tussentijd tussen dood en opstanding er anders uit ziet dan na de opstanding van de doden, is een kwestie die weinig aandacht krijgt. De bestemmingen in de tussentijd verschillen van de bestemmingen na de opstanding der doden. - HSV of NBV? 2011
Wat is het verschil tussen beide vertalingen? En welke is de beste? Dat zijn de vragen die gesteld worden en waarop ik aan de hand van 1Kor.12:1-11 een antwoord probeer te geven. - Hoe Jezus de Psalmen las, 2010
Psalmen worden gezongen, gelezen en gebeden. In gebedsboeken van allerlei tradities vinden we de psalmen vertegenwoordigd. Maar hoe Jezus ging met de psalmen om? - Het onderwijs van de apostelen, 2010
Over het verschil tussen het onderwijs van Jezus en de apostelen en het seculier onderwijs in het westen. - De menswording van de Zoon in Joh.1:14, 2009
Over de implicaties van de incarnatie voor de missionaire gemeente, ecologie en milieu. - Schepping en herschepping, 2009
Wanneer we over de schepping spreken, wordt meestal een discussie gevoerd over de vraag hoe de wereld is ontstaan. Een andere discussie die veel minder gevoerd wordt, maar waarschijnlijk belangrijker is, gaat over de vraag hoe wij als christenen met de schepping omgaan. -
De actualiteit van het boek Openbaring, 2009
In dit artikel zeven actuele thema's. Het gaat over visioenen, audities en andere profetische ervaringen die ook vandaag zoveel belangstelling krijgen. En dan de belangrijke vraag of en hoe God zich openbaart in het dagelijks leven. Is Hij wel zichtbaar in historische gebeurtenissen? Een moeilijk boek wordt enigszins doorzichtig gemaakt. -
Oudsten in het Nieuwe Testament, 2008
Hadden de paulinische gemeenten geen oudsten? Kwamen ze pas in de tweede generatie toen de gemeentes minder charismatisch werden? Is het oudste zijn een functie of een status? Voor welke gemeente zijn de oudsten verantwoordelijk? De locale gemeente of voor de hele christelijke gemeenschap in een stad of streek? Bestaan er tijdelijke oudsten? Dat zijn de vragen die hier aan de orde komen. -
Kunnen historisch onderzoek en charismatische uitleg samengaan? 2008
Over de grenzen aan historisch-kritisch onderzoek en de waarde van profetisch-charismatische exegese. Is een balans tussen beide mogelijk? -
Paradoxen in de bijbel. 2008
Hoe moeten we omgaan met tegenstrijdigheden in de bijbel. Zijn ze er en hoe zijn ze ontstaan. We kunnen vier redenen geven. -
Spreekt Jezus in Mat.24:30 over zijn wederkomst? 2008
Er is op het gebied van de leer aangaande de ‘laatste dingen' (de zgn. eschatologie) veel aan het verschuiven. Vaak wordt aangenomen dat profetische uitspraken alleen handelen over de tijd van de profeet zelf. Zo wordt bijvoorbeeld betwijfeld dat Jezus in Mat.24:30 over zijn wederkomst heeft gesproken. -
Visionaire ervaringen van Johannes. 2008
Hoe heeft hij zijn openbaringen ontvangen? Schuilt daarin misschien het antwoord op het verschil met de andere profeten? -
Is de apostel Johannes meer dan een profeet? 2008
Hoe stelt Johannes zich voor aan zijn hoorders of lezers? Is hij te vergelijken met de vroeg-christelijke profeten? Of is Johannes toch meer? Deze bespreking is ook voor christenen vandaag van behoorlijk belang. Wanneer in de gemeente de gave van profetie zich openbaart, komt direct de vraag naar voren hoe zich het gezag van deze profetie verhoudt tot de openbaring in de Schrift. -
De gemeente als vriendenkring, 2008
De gemeente wordt voorgesteld als Gods huisgezin of als een hemelse realiteit (Efeziërs) of als het ‘lichaam van Christus'. Maar welk beeld van de gemeente krijgen we in het evangelie naar Johannes? -
Het Koninkrijk van God in de prediking van Jezus. 2007
Waarover hebben Jezus en de apostelen het eigenlijk als zij het ‘Koninkrijk van God' prediken? Sommigen denken uitsluitend aan de hemel, anderen aan de toekomst, weer anderen aan een geestelijke dimensie in het heden. Meer duidelijkheid krijgen we tegen de achtergrond van het OT.
-
Geboeid door Moltmann, 2005
Een korte inleiding op zijn ideeën, met name over Israël, zijn visie op kerkvormen en zijn eschatologie.
-
Jezus over heil voor de volkeren: de oorsprong en het joodse karakter van de messiaanse gemeente, 2005
Het NT maakt onderscheid tussen gelovigen uit de heidenen en gelovigen uit de joden. Wordt in het OT een gemeente uit de volkeren voorzien? Heeft Jezus een gemeente onder de volkeren voorzien en gewild? En hoe zou die er dan uit moeten zien? - Landbelofte en herstel van Israel in het NT, 2004
Hoe lezen we het NT, tegen welke achtergrond? De kwestie die hier besproken wordt is hoe Israël als volk en land in het NT functioneert. - Meerdere vertalingen: voordeel of nadeel?, 2004
In juli verscheen de oecumenische Teksteditie van de Willibrord vertaling (WV95) in de winkel en op vrijdag 29 oktober werd de Nieuwe bijbelvertaling (NBV) met veel begeleidende PR-activiteiten gepresenteerd. Twee vertalingen, een nadeel of een voordeel? - Dooppraktijk en gemeentevorming, 2003
Over de implicaties van de nieuwtestamentische doop voor de ecclesiologie. Is de vorm van de doop een zuiver liturgisch verschil of is er een behoorlijk inhoudelijk verschil tussen kinderdoop en de doop op geloof? Wat maakt het voor verschil voor je visie op de christelijke gemeente en het dagelijks gemeenteleven? - Geboeid door Herman Ridderbos, 2003
Een inleiding op het denken en de invloed van Herman Ridderbos, met name het belang van zijn heilshistorische benadering van het NT en het gezag van het NT - De hermeneutiek van schriftgeleerden en apostelen, 2002
Welke regels hanteerden de schriftgeleerden bij hun Schriftuitleg. Welke overeenkomsten zijn er met de apostelen? Maar vooral ook over het verschil. - Interpretatie of toepassing?, 2001
Schriftuitleg kent haar grenzen en over dit grensgebied gaat het in dit artikel. Over de pesjer methode van de apostelen en het actualiteitsmoment in de exegese. -
Is het literaire genre een betrouwbaar criterium?, 2001
In de discussie rondom het schriftgezag komt voortdurend de rol van het genre van de tekst ter sprake. Hoe belangrijk is het? -
De NBV en de geestesgaven in 1Cor 12, 2001
De NBV is een nogal expliciterende vertaling. Wat dit inhoudt en wat hiervan de consequenties zijn, zullen we aan de hand van de vertaling van de eerste elf verzen van 1Cor.12 laten zien. -
Het gezag van de Bijbel, 2001
Heeft de bijbel gezag omdat hij foutloos is of omdat hij geloofwaardig is. Over inerrentisten en de heilshistorische visie. -
Willibrordvertaling en bijbelonderwijs, 2000
Waarom naar mijn mening de Willibrordvertaling (WV95) een van de betere vertalingen is die Nederland op dit moment rijk is. -
De toekomst van Jeruzalem, 2000
Er zijn heel wat studies verschenen over de plaats van Israël in de brief aan de Romeinen, maar heel weinig over Israël in het boek Openbaring. Aan de hand van recente studies willen we laten zien wat dit boek te melden heeft over de plaats van het land en het volk Israël. -
De eindtijd in Daniël en de weeklacht van Jezus over Jeruzalem, 1999
Over het dispensationalisme en de betekenis van het boek Daniel voor Jezus. -
Het 'Woord van de Heer' en de geest van profetie, 1999
Over de relatie tussen apostolisch gezag en de gave van profetie in Joh. 16:13,`Doch wanneer Hij komt, de Geest der waarheid, zal Hij u de weg wijzen tot de volle waarheid'. Maar wat bedoelde Jezus hiermee? Was de openbaring van God in Zijn woorden en werken dan niet voldoende? En wat is dan die volle waarheid? - De literaire onafhankelijkheid van de synoptische evangeliën, 1998
Zijn de woorden die de Here Jezus volgens de evangelieschrijvers heeft gesproken en de dingen die Hij heeft gedaan, ook inderdaad zo gezegd en gedaan? - Het Oude Testament als bron, 1998
Hoe komt het dat de citaten soms afwijken van de ons bekende oudtestamentische tekst? Volgens welke regels van uitleg wordt er gewerkt? Vindt er inlegkunde plaats? - Vroegchristelijke profeten en de vorming van het Nieuwe Testament, 1998
Het thema profetie houdt de gemoederen in de christelijke gemeente bij tijd en wijle behoorlijk bezig. Maar ook de wetenschap is geïnteresseerd in het fenomeen profetie ten tijde van Christus. In de kringen van de historisch-kritische bijbelwetenschap wordt met regelmaat opgemerkt hoe vroegchristelijke profeten de historische Jezus woorden in de mond hebben gelegd. - De 'gemeente aan huis' in het Nieuwe Testament, 1998
Het is bekend dat de gelovigen in Jeruzalem samenkwamen in particuliere huizen. Is dit nu beperkt gebleven tot Jeruzalem en was dit dus van voorbijgaande aard of had Jeruzalem juist een voorbeeldfunctie, die wijd verbreid navolging vond en een fundamenteel gegeven is voor de christelijke kerk? - De canonvorming van het Nieuwe Testament, 1998
Het Oude Testament kreeg de kerk van de Joden. Maar hoe zit dat met het NT? Waarom behoren de huidige 27 boeken tot het NT en niet een paar meer of een paar minder? Wie heeft dat bepaald en hoe is deze lijst van boeken ontstaan? - De inspiratie van de Schrift, 1998
Er bestaat een wijdverbreid ongeloof onder vele moderne christenen dat God zichzelf sprekend openbaart. De Bijbel is volgens hen niet een boek, waarin God spreekt tot mensen, maar waarin mensen spreken over God. Een uiteenzetting van standpunten. - Hermeneutiek en principes van exegese, 1998
Je hoort nogal eens de uitlating ‘de een zegt dit, de ander dat'. Dat zo'n relativerende opvatting het gezag van de Bijbel behoorlijk ondermijnt, zal een ieder duidelijk zijn. Bestaan er goede en slechte uitleggingen? En wat zijn de regels? -
De geestesdoop in de vroege kerk, 1996
De charismatische beweging legt de nadruk op de vervulling met de Heilige Geest als een van bekering en doop onderscheiden gebeuren. Is dit onjuist en gevaarlijk of is het juist een essentieel onderdeel van de evangelische spiritualiteit? Omdat men op dit punt het NT blijkbaar verschillend kan lezen, willen we in dit artikel nagaan of de dooppraktijk in de vroege kerk ons kan helpen bij het vinden van een antwoord. -
De achtergrond van het evangelie naar Johannes, 1990
Is het verschil zo groot dat de Christus van het vierde evangelie een andere is dan die in de eerste drie evangeliën? - De hemel in het Nieuwe Testament, 1990
het Griekse woord voor hemel, `ouranos', komt in het Nieuwe Testament meer dan 250 keer voor. Het woord blijkt echter niet steeds dezelfde zaak aan te duiden. - De hel in het Nieuwe Testament, 1990
Er worden twee verschillende Griekse woorden gebruikt. Wat is het verschil tussen 'hel' en 'dodenrijk'? Is de hel eeuwig? Krijgt iedereen dezelfde straf of is er verschil?
Centrum voor Bijbelonderzoek 
Drs Gijs van den Brink is redacteur van de 29-delige commentarenserie Studiebijbel en het Studiebijbel magazine. Voor meer theologische artikelen van geestelijk verwante auteurs, bezoek de site van de CVB.
